東西喪失了，如何尋覓？
在我公民間有一種「神人」：誰家丟了東西，或者走失了牲口，乃至有人出走了，都要找到「神人」掐算一下，幾分鐘便知：或者往東找…，或者往南邊找…，或者被一個小孩子拿去了…，或者東西沒丟，或者在自己某處……。他們到底是根據什麼做出判斷呢？下面咱們給大家解讀一下，但願看了之後，能成為能掐會算的高手！其歌訣：
甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。
甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。
子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸異域，辰戌醜未身未動，天地玄妙細推詳。
甲己不出五里地，乙庚千里民間尋，丙辛整整10裡內，丁壬3裡以內尋。
戊癸還在本處藏，尋覓失物歌中祥。
第一句「甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋」是判斷喪失的物品可能會在哪一個方向！後天八卦圖上乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個卦象，是從西北方開始，順時針表現八個方向，甲乙丙丁是表現時間，好比二00七年三月三1日陰曆為丁亥年癸卯月甲子日......，甲子日的甲表現甲日，「乙」是表現乙日，與歌訣中的「甲」「乙」相對應，知道了方向，又知道了日期，尋覓在那一天喪失的物品，就一目瞭然。好比在二00七年三月二九日喪失的東西，要到哪一個方向去找呢？查萬年曆二九日是「壬戌日」，對應歌訣「壬癸可在艮上尋」的艮，「艮」的方向是東北，即喪失的東西可能在東北方向上。
第2句「甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門」，「甲己」日是指男人，東西被一個男人拿了或者如今在一個男人手裡。「乙庚」日是指女人，「丙辛」日是指小孩，「親人」是指親人，「不出門」是東西基本就沒被人拿走，只是被隱瞞起來或者遺落在某處，一時找不著罷了，遲早會自己出來的！再如二00七年三月二8日丟了東西，查萬年曆是「辛酉日」，對比歌訣「丙辛童子暗來侵」，就表現東西多是被小孩拿走了，
第3句 「子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸異域，辰戌醜未身未動，天地玄妙細推詳」是指失物的時間以及所在。
【子時】表現半夜，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間二三時至01時）
【丑時】表現雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第2個時辰。（北京時間01時至0三時）
【寅時】表現平明，又稱拂曉、早晨、日旦等：時是夜與日的瓜代之際。（北京時間0三時至05時）
【卯時】表現日出，又名日始、破曉、朝陽等：指太陽方才露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至0七時）
【辰時】表現食時，又名早食等：前人「朝食」之時也便是吃早餐時間，（北京時間0七時至0九時）
【巳時】表現隅中，又名日禺等：鄰近正午的時候稱為隅中。（北京時間0九 時至十一時）
【午時】表現日中，又名日正、正午等：（北京時間十一時至1三時）
【未時】表現日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間1三時至15時）
【申時】表現哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至1七時）
【酉時】表現日入，又名日落、日沉、黃昏：意為太陽落山的時候。（北京時間1七是至1九時）
【戌時】表現傍晚，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經經落山，天將黑未黑。天地朦朧，萬物昏黃，故稱傍晚。（北京時間1九時至二1時）
【亥時】表現人定，又名定昏等：此時夜色已經深，人們也已經經休止流動，歇息就寢了。人定也便是人靜。（北京時間二1時至二三時）。
「子午卯酉在路旁」意思便是說在（二三：00－1：00。十一：00－1三：00。5：00－七：00。1七：00－1九：00）這4個時間段喪失的物品可能在路邊或者某個特定之處，是自己遺失的而不是被別人偷走的，找回的可能性會比較大，並且應當到路邊這樣之處去找找。
「寅申巳亥歸異域」是在（三：00－5：00、15：00－1七：00、九：00－十一：00、二1：00－二三：00）這4個時段喪失的物品已經經落入別人之手，找回的但願很迷茫了；
「辰戌醜未身未動」則是說在（七：00－九：00、1九：00－二1：00、1：00－三：00、1三：00－15：00）這4個時間段發現不見了的物品實在基本就沒丟，或者該物今朝所處的地位離你無比的近，建議在身旁細心檢視，是最有可能尋回來的。
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最後的一句歌訣 甲己五里地，乙庚千里鄉，丙辛整10裡，丁壬3裡藏，戊癸團團轉，此是失物方 這裡的甲乙丙丁等依然指的是喪失物品的日期，此中的 裡 指的是我公民間傳統的計算里程的單位 華里 換算大概是1千米 二華里 1000米，這樣大家就有觀點了，在甲日以及己日喪失的物品或者走失的人可能在離事發所在五里...
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