原創]盲派學習材料三
原創]盲派學習材料 三
第2章
如何看八字
提綱：盲師一派論命，既不講用神，也不看格局，那他們是如何看八字的呢？
本輯主要講述八字算命的焦點，並提出從新審視傳統命理講的「用神」問題，提出新的析命思想，除了以往書中講的過「賓主」與「賊神、捕神」外，作者又建立了新的觀點：「正用」與「反用」、「能量」與「效力」，將使學員進入更高的境界。
除了此以外，本輯還有就應期問題等其他技法有所論述。
第一節
關於用神
傳統命理講八字取用神，是基於從日主的衰旺而期求均衡提出的，均衡真的便是八字的基本么？假如這一問題的回答是「否」，那傳統命理所有取用神的方法也就不成立了。「用神」這一詞也是為此而造的，最後咱們的謎底是，八子本沒有效神，一切都是以為參加的。
為何說日主衰旺與五行均衡不是八字的基本呢？由於日主衰與旺是一個沒成心義的東西，它既不表現身材的強弱，也不表現才能的鉅細。而五行均衡更沒有需要，也沒有可能，咱們看到的貧賤於富貴，有貧而均衡者，有富而失衡者，這些都不是八字的本色。八字要表達人生的東西，人生有甚么，八字應當有甚么，人生怎樣表達八子就應當怎么表達。從這裡入手，你就會明確盲師不勝用神的真正意圖了。
假如非要再使用「用神」這個觀點，這個觀點必需從新的定義才可以。咱們以往的書中講過 「賊神」與「捕神」，還可以委曲將捕神看做用神，賊神看做忌神，但還有很多情景就很難定義了。舉個例子，「你將杯中的水用手拿起來喝」，這是個程序，你是將手看做用神呢？仍是將水看做用神呢？所以有些時候，咱們只必要明確這個程序，看到這人喝到了水就好了，所致於在這個程序中誰作了用神，誰作了忌神，一是不好說，而也說不清晰。所以盲師就不去講了，怕你不睬解誤解了他的意思。八字常常都是通過「喝水」的方式來表述人生的程序。
下面我將八字「用、忌」方式歸為幾種型別，以便讀者理解。
ａ類：例子
乾造： 丙 辛 丁 壬
午 卯 卯 子
此造在午運大發５年，為什麼？咱們看他原局中丙合辛財而取財，丙猶如「手」，辛猶如杯中之「水」，他取財就猶如喝水同樣，是將丙作用神看呢？仍是將辛作用神看呢？ 不好講，如果你習氣於用忌神這樣的觀點，咱們委曲可以將丙看成用神，辛金看成忌神，稱比劫去財的命理佈局。
許多八字都是用甚么往來來往甚么，咱們如今同一將所有的那個主體看成用神，要去的那個客體看成忌神，當八字能去忌神的話，即去忌為用。咱們稱這種八字為「去用佈局」。傷官辭官格、比劫去財格、食神制殺格、去印得權格等都在此列。
ｂ類：有的八字不是這類佈局，是將凶神轉化，為我所用，稱「化用佈局」。殺印格、官印格都在此列。
命造： 壬 丙 戊 乙
寅 午 寅 卯
殺旺有印化殺，為日主所用，得權，用印化殺為權。
ｃ類：有的八字是通過將日主之氣化為清秀以圖用，稱「洩用佈局」，或者叫「生用佈局」。所有傷食生財格與傷食洩秀格都在此列。
命造： 壬 癸 壬 壬
寅 卯 子 寅
日主之水洩成寅木，寅中藏火以圖用。
ｄ類：日主或者主位之祿印貪合一物，貪合便想為自己所用，可否用的成，就看命之設定裝備擺設了，我將此類命稱為「適用佈局」。
命造： 壬 癸 戊 丙
辰 卯 辰 辰
戊癸合，日要想用財，身弱本不堪財（合財時就宛如個人負了重物，一般要看身之強弱的），妙在財坐卯為虛透，合而可得，富可期。
命造： 己 丁 庚 己
酉 卯 戌 卯
主位之戌印合財，以財為用，不怕日主弱，因是用自己的印合的財，不是自己。故是個弄企業的，幾萬萬的企業。
ｅ類：日主無所事事，或者莫衷一是，用之難用，忌之不去。我稱此類命為「無用佈局」。
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