風水角度分析傳統的4合院
假如你注意察看就會發現，從4合院裡出來的人都面色紅潤，不像在樓裡待久了的人臉會發黃，這便是由於4合院的建造有科學根據，利於長壽，住4合院的人每一天至少有一半的時間都能在戶外流動，住樓房的人透風會成問題。不說風水利於人發家什麼的，個人康健不能保證，還有什麼精神去贏利呢？」
先人蓋4合院，確實是建築史上的一項成績，但查一查它的情由，便不難知曉，4合院的樹立並不是是為了人與天然的融洽，而是按宗法禮教請求設計興修的，並利用了風水理論。
如大門開設在宅院東南角的「巽」位上；在門口放置個山公外形的避馬石，「由於依據12生肖的排位，馬是屬於火的，木構的房子最怕火了，而山公屬水，就把拴住馬的石頭做成山公外形」；4合院裡不能種松樹、柏樹以及楊樹，由於那是陰宅種的樹木；一般要種海棠、梨樹以及石榴，由於傳說中海棠、梨樹是兄弟化成的，表現兄弟和睦；種石榴樹是為了多子多孫等。這些貌同實異的東西便是風水的所謂生態。
住在4合院中，有「冬季太陽可照進室內，正房冬暖而夏涼，天井是戶外流動的場合」等益處，孫鳳岐所長言之有據。惋惜4合院中只是正房有此益處，其他一多數的房間都不能朝南。這類佈局相符中國尊卑、長幼有序，表裡有別的禮制請求，可見4合院並不是保證大家都有個好的生活情況，而是隻有正房中的家長以及位置高的人材能得天獨厚。
4合院的設計以及天子寓所的格局是一脈相承的，固然範圍要小得多，按房東人的身份位置有嚴厲的區分。貴爵、**以及布衣庶民，在4合院的大小、情勢以及可使用的建築資料上，包含大門上釘多少門釘都有劃定，不可跨越，用以體現那時的品級秩序。
住樓房比4合院的人戶外流動時間少，會影響到身材康健，其實不必要清華大學景觀鑽研所所長這樣的專家經由科學鑽研能力知道，但大家都住4合院，今天能辦到麼？再說，為何不拿4合院以及陶淵明的草屋比，或者以及一排排、一幢幢四周是草地的住宅比，看哪一個更「天人合一」？假如這個天便是指天然，4合院顯然要給比下去了。
加拿大的溫哥華，除了中猴子園裡，沒有4合院建築，然而屢次被結合國評為天下最適於人居的城市。那邊大學沒有圍牆，住民的住宅也沒有圍牆，每一家人把自己的草地還有花木打理好了，大家都能觀賞。假如用4合院圍出個自成一統的小天地，是促進了人與天然的融洽仍是隔斷了這類融洽？
照我的見地，4合院不但阻礙了人與天然的融洽，還陰礙社會的融洽，由於「4合院便是由北房、南房、東房、西房4面圍合，各房之間用牆銜接起來的封鎖式院落」。正如京劇《游龍戲鳳》中，正德天子對李鳳姐說的，他是住在北京城這個大圈圈中的小圈圈，小圈圈中的黃圈圈。從紫禁城、王府到通俗庶民的4合院，是一種從大天然還有社會中分隔出來的小圈圈。從上到下均可以關起門來稱王稱帝，稱王稱霸。高下貴賤只要看看你住在4合院的哪間房就一目瞭然了。4合院體現的是品級森嚴，不是大家同等，連取得陽光的多少都不屈等，哪來人與人的融洽、人與情況的融洽？
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