【時計太乙】2至變局法
時計太乙夏至後用陰遁，冬至後用陽遁，這個原則諸書都說得很明確。然而詳細從何時開始換遁，太乙文籍及民間傳承卻有不同的概念：
1、嚴厲依照2至交節之時換遁。對於時計太乙的局數，可以依據60甲子五元六紀規律表推出來，這類方法便是依據此規律表，嚴厲的遵照交節時間，一到2至交節，當即換遁。例如例如二00九年12月二二日丑時1：四0冬至，即辛丑日己丑時交冬至，查60甲子五元六紀規律表，辛丑日己丑時為第2紀丙子元1四局，則1：四0交節以前，用陰遁1四局，從1：四0分交節之時開始，則換遁用陽遁1四局，庚寅時用陽遁15局，餘仿此。
二、2至後遇到甲子日（甲子時）開始換遁。這類方法其實不是一交2至節氣當即換遁，而是須到交接後的甲子日甲子時才換遁。例如例如二00九年12月二二日冬至，二010年1月1四日為甲子，則冬至後，必要二010年1月1四日甲子時才換為陽遁，開始陽遁1局。而從例如二00九年12月二二日冬至到1月1四甲子日甲子時以前的這段時間，依然沿用陰遁。夏至仿此。
三、2至之後遇到甲子時（甲己日）開始換遁。例如例如二00九年12月二二日冬至，交節以後到12月二5日甲辰日的子時為甲子時，則從甲辰日甲子時開始換遁，為陽遁四九局，而從交冬至節令到甲辰日甲子時的這段時間，依然用陰遁。例如癸卯日的癸亥時仍用陰遁四8局。
除了上面3種為主的換遁方法以外，民間還有幾種不同的概念。到底孰是孰非呢？儘管上面的第一種方法比較廣泛並輕便易行便於掌握，然而3式的建立乃是相符天地天然之執行變化規律，以合乎客觀天下的起落進退成長變化天然規矩，而客觀天下其實不一定是遵循輕便易行的主觀意願為原則的。實在這個問題類同與奇門遁甲的拆補置潤之法，因而咱們若能探明奇門遁甲的局數變化規律原理，此問題也就自然而然旁通於心。
大家從奇門遁甲二四節氣用局規律表中可以看出一下規律：
1、冬至後陽遁是從陽遁1局開始順行，陽氣漸長；夏至後陰遁則是從陰遁九局開始逆行，陰氣漸長。這裡實在儲藏著奇門遁甲的一個極大祕要：奇門遁甲其實不是如大家外面上所見的陽遁起於1局，陰遁起於九宮。實質上奇門遁甲乃是中宮之氣執行八方之用，亦即中宮之甲子戊跟著節氣執行八方，遊走9宮。冬至陽遁1局，等於中宮之甲子戊通氣於坎；夏至陰遁九局，實質乃是中宮之甲子戊通氣於離。
二、陽遁冬至中宮之甲子戊通氣於坎，一時一易，一個3元以後再進一名（陽氣漸長）... ...到芒種下元陽遁9局之癸亥時，癸亥回到中宮。中宮乃陰陽交媾之所，因而下一個甲子時就是夏至換遁之氣，甲子戊通氣於離，一時一易......以及陽遁同理，到了大雪下元陰遁一局的癸亥時，復入中宮，再斡旋陰陽，適為冬至換遁，甲子時通氣於坎陽遁順行... ...陽遁左旋，陰遁右旋，入中則交，陰陽變易。
三、奇門每一一個節令統管3元，而當一個3元之終，癸亥時恰好落入中宮之時，亦即奇門換遁之時。此乃天然變易之道，奇門之局數變化，乃是順乎天然節令，遊走八方，佈施9宮，絕無急劇亂套之改易。此乃天然易氣變易之道。
四、為何奇門遁甲的置潤要將芒種或者大雪節令3元之氣反覆使用一遍，而不反覆其他節氣呢？這是由於只有這兩個節氣當中，到3元之末的癸亥時進入中宮，到癸亥進入中宮之時，2至節氣另有較長一段時間才到，而從中宮遵循現有的陰陽順逆模式再將3元甲子反覆一遍，到癸亥時復入中宮，到此時干支體系與節氣體系就比較吻合了，所以協調陰陽，開始換遁。二四節氣，只有在大雪與芒種3元甲子中，最後一個時辰可以或許迴歸中宮，也便是說，這兩個節氣反覆3元甲子，實質上是干支之氣在中宮進行停頓，期待節令之氣連線。而其它節令中每一一個3元之末，癸亥時未入中宮，所以不具備珍藏停蓄之理。
由上可知，奇門遁甲置潤之法，體現的是氣的天然過渡連線，進退變易之道，假如是用拆補之法，則會呈現氣的變易橫七豎八的情景。如交節前該時辰在二宮，到了交節以後驟然跑到了四宮或者七宮或者九宮等。這樣比如是咱們的鐘表走到三：二5分，驟然又跳到8：5三分，走著走著驟然又跳到二：05分，而在換遁的時候驟然開始倒轉，這類情景是不是合乎天然軌則？而某些所謂奇門祕傳絕學的奇門，在定局方法上，看似靈便天然，實質上是不是合乎天然原則大家憑此一目瞭然。
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