看神將以及六親
對於「神」以及「將」，很多書有不同的解釋，《六壬金口訣》把12地支叫「將神」，而把貴人朱雀叫「貴神」。《六壬祕籍》中把12地支叫「支神」，而把貴人朱雀等叫作「天將」等等不一而論。到底有無一個同一的說法呢?
所謂「將」，應當依據「12月將」而來。所謂「神」，應當是貴人滕蛇等天神。《卜筮正宗》的六爻**裡面就把貴人等叫「六神」。無非很多的六壬書都把它們給倒置過來。這多是想把大六壬以及其它的東西區分開來或者是別的原因。
現實上，所謂「月將」或者「支神」。』便是在流動盤上的流動地支。固定盤上的地支叫十二官，即12個方位。流動地支是在不斷地巡迴。每一個時辰、每一天、每個月、每一年都有不同。而它們都以太陽的執行動準則。太陽每月要挪動一官。因而在不同的時候都要以太陽的宮度(或者纏度)，來肯定地盤與天盤上所對應的地支，故人們把這個相對應的天盤上的地支叫做月將或者將。而把天空中用不同星座定名的貴人，滕蛇等等統稱為「神」，用12個不同空間的神加臨12宮內。組成為了六壬盤。
無論神也好，將也好，咱們只要知道它的意思就行，怎樣叫均可以，不必拘泥於某某書上是怎樣說的，只要簡單易記就行。
咱們仍是依照教材的說法，把貴人騰蛇叫做「神」，把12月將叫做「將」．。這樣便於記憶以及運用。
一般來講，「將」是準時間以及方位的，它是一組時空系統。咱們看「將」，是看「將「在什麼時候何地，在這個特定的時空範圍內，「將」所管的工作是什麼，它將申向什麼環境成長，或者將發生什麼工作。「將」可以理解為「未來」、「將要」的意思。所以說：「月將是值事之門」。
「神」是看吉凶的，「神」有吉神以及凶神。老庶民在遇到災害的時候，老是要要求「神」的維護，而沒有誰說要「將」來維護的。咱們的六壬不能分開實際。
吉神以及凶神在六壬的判斷中，也是起著很首要作用的，這在後面咱們將談談。
至於對六親的判斷，這裡面的花樣就更多了。六親便是看4課以及3傳中吉神以及凶神，和一切產生的工作與主體即來算之人的關係。例如假如3傳中呈現凶神如白虎之類，但生幹，則說明這個性格凶猛的人在為我打行俠仗義，我不僅沒有危險，反而會輕而易舉地擊敗那些克我的凶神，使我的凶中發生了吉。但若3傳中呈現了貴人在克我，則這個貴人或者引導與我的關係就反面諧了，他處處在卡我整我，我還說他是個吉神或者大好人，那就大錯持錯了。
六親關係，不一定非要是自己的親戚或者朋友，它有無比普遍的解釋。六親現實上便是在4課3傳中呈現的事物與主體(或者我)產生了關係。如3傳呈現子又即我生他，意思便是說，我去找他，請他協助，呈現父又即他生我，敦是說他贊成了我的要求，樂意與我互助以及幫助我。假如呈現鬼爻，便是說他不同意互助，否認了我的意見等等，這是非常靈便的，還要依據詳細的環境詳細地分析。
在干與支的關係上，假如干克支，則註解我在他之上，我佔自動位置，我措辭算數。反之，則我就被動了。由於在4課中，幹上陽神以及幹上陰神代表了主體和我方以及請求算之人。支上陽神以及支上陰神則代表了客體、對方以及所請求算的事。人以及事，我以及他要相合或者相鬧工作能力成功。不然，工作是很難辦成的。如佔婚姻，則必然不長或者基本就不成。
看六壬必需看天時、地利、人以及的關係。怎麼看呢?簡單一句話：天盤所乘之支代表了天時，地盤的不同方位則代表了地利。天盤以及地盤之以及則代表了人以及，這個「人以及」關係，便是咱們所說的六親關係。事物有天時、地利，但沒有人以及，也是很難成功的。
咱們知道了這一些，就能在六壬課式中靈便判斷，以掌控以及處理事物的最好時機。這就不但是「神算如神」，並且可以「運籌於惟幄當中，決勝於千里以外」了。
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