命局看娶親時間的早晚
命局看娶親時間的早晚
娶親時間早晚的確定，是以命局為主，大運流年為輔，它是斷詳細婚期癥結的第一步，只有先從命局查出娶親時間的早晚，能力在與之響應的歲運中找出精確的娶親之期，真正做到對症下藥。不然，這步大運和流年有娶親資訊，下步大運流年亦有一些娶親標記，到底是什麼時候娶親，容易莫衷一是，造成困惑。
在講述這個問題以前，有需要搞清兩個方面的觀點：
一是早婚、適婚與晚婚的時間。對這些時間的界定，一般環境下，女二二歲男二四歲先後娶親為早婚；女二四歲，男二6歲先後娶親為適婚；女二6歲男二8歲之後娶親為晚婚。固然這只是一個參考資料，是依照如今的一些廣泛現象而定的。但在現實算命中還應聯合各地域的一些詳細環境而定。
我國地大物博、民族浩繁、習俗民情各異，加之文化經濟成長環境不同還有一些特定的汗青時代，均對婚姻的早晚有著或者大或者小的影響。比方，我國的西方、北方婚早，東方南邊婚遲，華夏地域適中；屯子婚早，城市婚遲；文化技術後進，經濟窮困地域婚早，科技成長迅速，經濟蓬勃地域婚遲；解放前婚早，解放後婚遲；文革時代的適婚青年婚遲……
2是詳細娶親時間的確認。對詳細婚期的確認，無外乎有3種方法：一是從民俗上講，應以舉辦婚禮的時間為準；一是從司法角度上看，應以進行娶親**的時問為準；一是從事實上講以男女兩邊同居時間為準。那畢竟應以哪種為準呢?這個問題要追朔到古代的婚嫁史。我國古代的女性通常為養在深閨人不識，到了談婚論嫁之時，通過父母之命，媒人之言而肯定婚期而嫁，洞房花燭之夜才是真正男女同床合巹之期。這類婚期固然易定。但是現今社會，男女兩邊自由戀愛，在舉辦婚禮以前，已經先試婚或者同居者家常便飯，有的人乃至同居幾年都未舉辦婚禮或者未領娶親證，故到所謂的「洞房花燭夜」時，亦是名不符實了。因而可知，婚前同居也好，試婚也好，儘管沒有舉辦婚禮，但實質上有一種「事實婚姻」之象，所以在命理學的某種意義上講，詳細的娶親時間應該按舉辦婚禮之時或者男女兩邊同居之時為準。
搞清上面兩個時間觀點後，咱們再來鑽研如何從命局中看娶親時間的早晚。實在既然是娶親之事，那首先離不開命局的配偶宮及配偶星。由於這2個身分已經抉擇了個人的婚姻是不是順遂或者是早是遲。只要牢牢捉住這兩個方面的有關資訊，再共同有關神煞，並加以靈便的運用，則娶親時間的早晚就易於決議確定了。
(一)配偶宮：配偶宮即日支，它是一個配偶所處的地位。此宮位代表配偶的情況前提，或者品德的優劣。此宮的強弱、旺衰、喜忌，和命局其它宮位對此宮的作用或者反作用場對婚姻起著較大影響。
1、配偶宮被合成配偶星(財、官)直接合人配偶宮時，易早婚或者適婚。
二、命局中桃花、紅鸞、天喜合入配偶宮時易早婚；
三、配偶宮與地支合化成配偶星或者財官局時，易早婚或者適婚；
四、配偶宮坐臨配偶星(男命正財，女命正官)時易早婚或者適婚；
5、配偶宮臨喜用之物，不被刑衝者易早婚適婚；
6、配偶宮受它支刑衝又無合來拯救者，晚婚；
七、配偶宮逢空亡，無救應者，遲婚；
8、配偶宮坐臨比劫或者女命又坐臨傷官者，遲婚；
九、配偶宮與地支合化成比劫局(男命)或者傷宮局(女命)晚婚。
(2)配偶星：配偶星即男命指財星(正才為妻)，女命指官星(官星為夫)。配偶星是直接代表夫妻的標記，故其在命局的組合對婚姻而言極為首要。在推斷婚姻的早晚時，應將配偶富與配偶星聯合起來，相互參看而定。
1、配偶星呈現在年代柱，不被刑沖剋合化者，早婚或者適婚，呈現在時柱上晚婚。
二、配偶星為喜用之神又在命局中呈現時早婚或者適婚。
三、配偶星合入日干或者合入日支者早婚。
四、年、月、日柱有合或者化成配偶星者，早婚。
5、男命身旺命局財亦旺或者財弱但有食傷生財者，早婚或者適婚，女命身旺，配偶星官殺亦旺者，早婚或者適婚。
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