「十神」太甚只會讓人「不幸福」
很多人總說「幸福」是一種心態，不是有多少錢，不是具有多少或者克服多少。幸福是一種心態，滿足常樂。人生貴在「中庸」，不偏不倚，乃人生至理。舍此而求彼，什麼工作都求寬敞泛博，多多益善，必然就成為一種拖累，負贅。八字作為一種人生的哲學，此中也包括了不少這樣的人生智慧。
假如你能知道，你一輩子的負贅體如今哪些方面；從而加以戰勝，警戒，天然就會有一個不悔的人生。否則，明日黃花，則就不免有悔之晚矣之恨。從八字來講，八字中十神可以告知你的心性，尋求；然而你要明確，什麼東西都是恰到好處，不要太甚，否則便是你這些心性的施展，就為成為你人生的絆腳石。
1、正財，勤快敬業為本。
正財中以及，或者成為喜用，其人節約、取信、循分；量力而為，沒有非分之想；也不喜歡投契謀求。耐勞刻苦，任勞任怨，可以或許踏踏實實，循序漸進，守舊並且中庸。家庭觀念濃重，對妻兒可以或許盡職盡責。不獨樹一幟，不出風頭，不爾虞我詐，不信邪魔歪道，注重物資生活，缺少精力調理。
正財過量，太重，或者成為八字中的忌神，則過於注重物資生活，貪圖享受，行好運也能致富，然而家富心窮；成為忌神的，則有吊兒郎當，自甘墮落，吝嗇鬼，對人瑣屑較量，有些薄情寡義。
所以人們有這樣的說法：一個正財是財帛；兩個正財為妻妾；3個正財多**；4個正財多貪慾；五個正財聚財禍；六個正財貧且病；7個正財則富可敵國。
二、正官，貴乎中正祥和；
八字中正官中以及，或者成為喜神、用神的人，共同優良，天然會有官位。主這個人操行端正，光亮磊落，心腸仁慈。秉公尚義，知禮遵法。負責重信，熱心折務，樂天知命，不貪非分，注重規律規範，辦事認眞負責，待人處事，客觀理性，有識人之目光，具治理之才能，注重精力生活，樂於服務人群，嚴以律己，寬以待人，深博相信與尊重。
八字中正官過旺，或者為忌。辦事循序漸進，一板一眼，按部就班，事多牽掛，左顧右盼，刻板謹愼，並且吝嗇，襟懷狹窄；缺欠積極，墨守陳規，缺少變巧，氣魄不敷，猶豫不決，常常臨事遲疑以致過後行兵。
所以有：一個正官多官貴；兩個正官是狹隘；3個正官變為鬼；4個正官是多災；五個正官為勞刑；六個正官死於橫死；7個正官多福貴這樣的說法。
三、印綬，仁愛而不溺愛。
八字中正印中以及，或者正印為喜神、用神的人，常常氣質優雅，智慧伶俐，寬容仁慈，善良敏慧，不計冤仇，注重學問之充實，品質之涵養，與精力之調整。淸高自傲，自遠小人，自勵自愛，樸直親熱，重情面，愛體面，信奉宗敎，先知預言家，易患申明，易掌權責，常得貴人之選拔，能享現成之福澤。
八字中正印多旺，或者為忌的人，常常因為注重精力生活，會自視淸高而歧視金錢，本性木訥而不善營謀，雖有先知預言家之智慧，卻容易脫離實際，不切現實，缺少應變才能，且不擅長鑑貌辨色，不擅長爾虞我詐，也不肯與世浮沉，但又愛體面而打腫臉充胖子，會粉飾自己之差錯，嚴重時乃至虛假欺詐，以至觸犯罪網。
所以前人說：一個印綬為權益；兩個印綬是椿萱（父母）；3個印綬少決斷；4個印綬多傷殘；五個印綬多埋兒；六個印綬多懶饞；7個印綬到佛前。
四、食神，有福不可坐享。
八字中食神中以及，或者為喜用，說明這個人，文質彬彬，爽朗以及暢，合情合理，寬容厚道，不與人爭，驕而不傲，情感豐厚，優遊自足，思想新銳，表達流利，注重情調，協調精力與物資願望可以或許平衡成長。對於文學藝術等擁有偏好，有靈敏的察看力，感觸感染力，精於飲食，一輩子衣食豐富。涵蓄守舊，溫厚有禮，雖出風頭但較涵蓄，樂於奉獻而不圖回報，生動乖巧，但不率性起義；找事專一，習一技所致精，故能成為某一行業的專家。
八字中食神過量、過旺，或者為忌。則思想高傲，孤芳自賞，抱負太高而與實際脫節，喜無拘謹，陷溺於遊樂，輕忽實際，容易失去鬥爭精力，也容易疲憊，乃至神經虛弱。常常明珠暗投，有志難伸。想學的東西很多，然而樣樣不精。過分自大，且難以聽取別人意見。所以有這樣的說法：一個食神是才子；兩個食神善飲食；3個食神多愚腫；4個食神多弱智；五個食神多敗業；六個食神妨祖壽；7個食神為致仕。
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「十神」太甚只會讓人「不幸福」
八字中偏財過量，或者為忌的人，則過於大方，不太珍愛金錢，意志豪侈揮霍成性 易敗家業。也喜歡逗遛在外，陷溺酒色，情感不專，且玩世不恭。金錢方面開消大，事蹟升沉也大，為忌時，則有欺詐行動。一個偏財妻妾嬌 兩個偏財為財路 3個偏財多貪歡 4個偏財身孤零 五個偏財賣身敗業 六個偏財刑獄牽聯 7個偏財銀海金山...
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