奇 門 「 神 」 機 淺 述
──論奇門遁甲八神的作用
奇門遁甲所用之神，通常有值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、9地、9天、勾陳、朱雀10位（有的流派中還有青龍一神）。由於在陰、陽遁的每一一局中，八詐神盤上都只有八個神位，故一般稱之為八神。諸神之作用、性格，奇門各派都有所闡述，在運用規矩以及分列順序上各有所長。孰是孰非，還沒有人細作評述。筆者不揣淺薄，書成此文，願能起到拋磚引玉作用。
奇門中的神，與其他法術派別中的神相似。既稱之為神，必有神奇的地方，無比人所能料測。從某種意義上說，他們都有靈有肉，有著奇特的性格，有著不同的職權以及任務，就象活生生的人同樣，但他們神通泛博、幻化莫測。然欲運用奇門之術，必先識得其性，方可辨吉凶禍福。諸神之性格，古書略有所述。《奇門法竅》雲：「值符天乙之神，螣蛇虛詐之神，太陰陰祐之神，六合護衛之神，白虎凶暴之神，玄武盜拓之神，9地牢靠之神，9天威悍之神，勾陳牽滯之神，朱雀文明之神。」而青龍為善良之神。依據其本性，咱們可以推而廣之，以更好地認識他們。如：六合乃護衛、以及合之神，故其性猶豫不決、是非不分、多愁善感、貪恐怕死；太陰乃陰祐之神，故其性陰私、曖昧、神祕、祐合、好生、薄弱。9天既為威悍之神，其對應於人事時，則性剛強好鬥，英武難屈，很有猛張飛之性格；而9天既稱之為天，則在測天氣異象時宜察其色彩。白虎凶暴，青龍善良，構成光鮮的對照。諸神都是各具稟性的資訊場，性格光鮮。
奇門八詐盤的神位分列，諸書各有收支。因奇門本有排盤以及飛盤兩派，其神即也有排與飛兩種分列方式。飛盤奇門，另有一盤9神之說。因奇門遵循天道，而天道流轉不息，如春夏秋冬之流行不忒。故筆者認為，神以轉盤分列為好。如《奇門法竅》，本為飛盤奇門，然其對於八神的分列仍遵循轉盤的原則。對於八神的分列方法，奇門經典《煙波釣叟賦》曰：「值符前3六合位，太陰之神在前2。後一宮中為9天，後2之神為9地。」這幾位神靈的排法，已經成定論，別的之神排法各派則略有收支。在此，筆者提出自己的排法。即：陽遁順排──值符、勾陳、太陰、六合、青龍、朱雀、9地、9天；陰遁逆布──值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、9地、9天。為何這樣排布呢？主要是斟酌太極原理，陽遁重陽神而陰遁重陰神。並使諸神形成一個完備的體系。此中，勾陳與螣蛇互為飛伏，青龍與白虎互為飛伏，朱雀與玄武互為飛伏。在取歷時，二者資訊都要統籌。如青龍為財位，在陰遁時則尋其白虎之神位或者是其對衝之位。
奇門之神，泉源於星象，與干支有著親密關係。據《神機制敵太白陰經》載：「凡9天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太陰之神在六丁，勾陳之神在六乙，六合之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，9地之神在六癸。」等於說，每一天干均與一神相配。而《奇門遁甲統宗大全》曰：「太陰在天上居丁，在地下居卯。」又曰：「甲戌旬，陰在丁丑；甲申旬，陰在丁亥；甲午旬，陰在丁酉；甲辰旬，陰在丁未；甲寅旬，陰在丁巳。」是故，天上之神位與地下之神位響應，但各有不同。天上之神與天干固定相配，而神與地支其實不固定相配，只是僅隨幹而變換方位。每一一旬為一能量團體、為一特定階段，故每一一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因此，必有兩地支旬空而無神所主，此時，旬空之支「魂飛魄散」，莫衷一是，場態凌亂，此即奇門所說的孤位。孤位所衝之支，為虛。孤虛者，孤為在野而虛為執政也。十神各有其本位，猶如主人與屋舍同樣。十神作為廿八星宿的代言神，干支就象屋舍同樣起卵翼神靈以及傳導神靈資訊的作用。
在奇門遁甲中，神為聯結天、地、人盤的紐帶，是奇門式盤的玄機地點之一。
八詐神盤跟著天盤的滾動而動，小值符緊隨大值符。因而，八神是對9星在天文、地輿、人事方面映照資訊的分類以及定位。在值符星肯定以後，別的諸星的分工也就響應肯定，這是由值符星君來分派的。小值符作為大值符的僕從，天然也要聽大值符的。大值符為工頭之將帥，而八神則為委任狀、錄用書。儘管，9星有自己的職位、功用及性格，但要想光明正大，充沛施展自己的作用，還必需要有一張委任狀。不然，名不正則言不順，越權去插足份外之事，則後果欠安。因而，通常環境下，八神儘管不能影響人事的終究結果，但會影響到人事的過程。八神為9星之父母，父母力弱，縱是其子身強力壯，終歸是後勁不敷，心中發虛也。因而，9星為顯，為陽；而八神為隱，為陰。
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