陽宅的「外六事」和「內六事」
陽宅的「外六事」
陽宅即房屋,是人們休養生息和工作的場所。最主要的是住房和工作場所。隨著工業化的發展程序,除野外工作的農民外,人在陽宅中度過的時間越來越多。陽宅的風水格局與身心健康的關係是非常密切的。
造成陽宅風水吉凶的因素主要決定於以下三個方面:
一、外部的環境狀況,包括龍、穴、砂、水的情況和地質、來路交通等自然環境以及各種人文環境,與陰宅即許多相同的地方,也有不同之處。古稱「外六事」。
二、陽宅的內部佈局,包括立向,通風采光、宅內各功能區的平面設定,建築尺寸、房屋的形狀、樓層、顏色等等。古稱「內六事」。
三、陽宅的風水格局與宅主一家的命格是否相適應。
古代陽宅的「外六事」指門外的路、井、廁、牲畜欄、廟、橋六個因子,也就是指陽宅周圍的外部環境。「外六事」的形狀和所在方位與陽宅風水的吉凶密切相關。古代陽宅「外六事」所包含的內容顯然與中國長期處於農業社會的狀態和多神信仰有關。隨著時代的發展,陽宅發生了翻天覆地的變化,井讓位於自來水,廁變成了使用抽水馬桶的衛生間並由宅外移到了室內,牲獸欄和廟宇多數遠離住宅。現代陽宅的「外六事」的內容已經發生了重大的變化,外六事」是指陽宅外部環境的總稱,包括山川、河流水體、建築物、道路或街道,橋樑、樹木等,包括其所處的自然地理環境和人文環境。
但萬變不離其宗,「山環水抱、山水有情,藏風聚氣」、「負陰而抱陽」仍然是建造陽宅的基本原則。
雄山峻嶺之真氣舒展降落於平原,四周遠山環抱,中間一馬平川,斯地陽氣上浮,最適宜建大中城市,堪輿學將其稱之為「垣局」,垣局的大小決定了城市發展的規模,而城市級別的高低則與垣局格局的高低相關。正如楊筠鬆《撼龍經》所述:「大為都邑帝王州,小為郡縣居公侯,其次偏方小鎮市」。
山區陽宅與平洋陽宅、農村陽宅與城市陽宅即有相同的地方,也有各自不同的特點。經雲:「陰基一條線,陽基一把扇」,適宜建造陽宅的穴場,要求來龍通過剝換開帳落入平地充分舒展,地勢寬平開闊。溫柔舒緩的地形地貌最有利於「氣」的凝聚。這樣的地方光照充足,空氣清新,水源充沛,視野秀美,方便開展各種生產經營活動,是建陽宅的理想區域。
山區陽宅以山為龍,選址和立向原則與陰宅的尋龍點穴大體相同,但要求後山一定要開面,左右有包裹,明堂開闊,前有秀麗朝山,生旺方有秀水朝來或有水環抱,或有淨水停蓄,水歸庫,水口有關欄,來路位於生旺之方。後山尖、直、硬、歪斜、氫崩、空破之處不宜建造陽宅。立向原則是坐實朝空。
平洋地區以水為龍,選址和立向的原則是坐空朝滿,宅後地形宜低,前方漸高,遠前方宜有峻秀朝山。
市井之宅即城鎮陽宅,堂局甚大,龍氣雄厚,沒有點穴之說。城市地下龍氣縱橫交錯,多數情況下無法格龍,一般按水龍之局尋龍,所立坐向須與四周的砂(建築物)、水(道路、街道等)相配。「砂」宜端莊方正,忌尖射、直衝、逼壓,宜生旺方高聳,死墓絕之方宜低;「水」宜環抱有情,忌衝射、反弓。
城市陽宅以建築物高處為「山」,以街道、低處、動處為「水」。消砂納水的基本原則並不會因城市與鄉村的不同而變化。例如高架橋,凡比宅高者以砂看,比宅低者以水論。
總之,陽宅的「外六事」,即外部環境,宜開闊、端莊秀麗、乾淨衛生、美觀、有情,忌侷促、歪斜、醜陋、骯髒、無情。堂局宜均稱無偏,邊重邊輕者必房份不勻。
陽宅選址要注意儘量遠離對人類身心健康有害的化學汙染、電磁汙染、聲光汙染、精神汙染、放射汙染、視覺汙染源以及一切不安全因素。
人類對居住環境質量的基本要求歸根到底表現在三個方面:生存(即物質生活)的需要、安全的需要、精神生活的需要。風水術關於陽宅選址的原則恰恰充分地兼顧了這三個方面的需求。
陽宅的「內六事」
具備良好的外部環境,是否就一定是風水好的陽宅呢?
陽宅的外部環境還不夠,還要立向準確,房子的內部佈局合理,才可以稱之為風水好的陽宅。
外部的砂水形狀和所在的方位是固定而不會移動的,需要通過立向的功夫來進行合理的消納,才能為我所用。將吉砂吉水收為我用,將凶砂凶水撥開,令水歸零堂,即撥到墓絕胎之方。
陽宅的立向同樣要堅持「不出卦」的基本原則,根據明堂前的砂水格局,使龍、水、向(坐度)三者保持在四大局同一個局之內。
城市陽宅以建築物為砂,以街道或低處為水。
陽宅的內部佈局古稱「內六事」,即宅中門、井、廳堂、房床、櫥灶及碓磨。隨著時代的發展,現代的房屋結構和功能發生了巨大的變化。現代陽宅的「內六事」所包含的內容與古代也相應發生了一定的變化。
現代陽宅的「內六事」包括門、窗、廚灶、客廳、衛生間、書房、臥室、儲藏室、床、樓梯和大型傢俱等,用現代語言來表達,就是陽宅的內部佈局。其中以門、主人房、廚灶和衛生間最為緊要。
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