第19卦 地澤臨
卦辭元，亨，利，貞。至於八月有凶。
象曰澤上有地，臨;君子以教思無窮，容保民無疆。
彖曰臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至於八月有凶，消不久也。
上六爻辭：敦臨，吉無咎。
象曰：敦臨之吉，志在內也。
六五爻辭：知臨，大君之宜，吉。
象曰：大君之宜，行中之謂也。
六四爻辭：至臨，無咎。
象曰：至臨無咎，位當也。
六三爻辭：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。
象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。
九二爻辭：鹹臨，吉無不利。
象曰：鹹臨，吉無不利;未順命也。
初九爻辭：鹹臨，貞吉。
象曰：鹹臨貞吉，志行正也。
臨(卦十九)——統治者的治人之道
【原文】
(兌下坤上)臨①：元亨，利貞。至於八月，有凶②。
初九：鹹臨③，貞吉。
九二：鹹臨④，吉，無不利。
六三：甘臨⑤，無攸利。既憂之，無咎。
六四：至臨(6)，無咎。
六五：知臨(7)，大君之宜。吉。
上六：敦臨(8)，吉，無咎。
【註釋】
①臨是本卦標題。臨的意思是從高處往下看和治理。全卦內容主要講治民之術。臨是卦中多見字，又與內容有關，所以用作標題。②至於八月，有凶：到了八月天旱，有凶兆。這裡用天旱盼雨喻民盼治。③鹹：用作「感」，意思是感化，這裡指感化政策。④鹹：這裡用作「誠」，意思是溫和，指溫和政策。⑤甘：作用「鉗」，意思是鉗制，指鉗制政策。(6)至臨：親自處理國事。(7)知：智，明智。(8)敦：敦厚誠實。
【譯文】
臨卦：大吉大利，佔問得吉利。到了八月天旱，有凶兆。
初九：用感化改策治民，徵兆吉利。
九二：用溫和政策治民，吉利，沒有什麼不吉利。
六三：用鉗制政策治民，沒有什麼好處。如果憂民之所憂，就沒有災禍。
六四：親自處理國事，沒有災禍。
六五：用聰明睿智治民，是國君應該做到的。吉利。
上六：以敦厚誠實治民，吉利，沒有災禍。
【讀解】
統治者如何進行統治，如何使臣民歸順服從，歷來是政治家們關注的焦點。中國古代這方面的著述可以說是汗牛充棟。臨卦專門討論統治術，算得上是一篇政治專論。前三爻討論感化、溫和與憂民政策，講的是德治;後三爻討論統治者躬親、明智和敦厚的品行，說的是人治。
從統治者、統治術的角度看，作者的討論應當說是較全面的，可以看作是對賢明的君主的最高要求。但不可忽略的是，這種討論的前提始終被劃定在君臣與民眾這種天然形成的統治與被統治的關係之內，並且始終是從統治者的立場來看問題。這樣的前提和出發點，正是專制制度產生的基礎。它把民眾當作是沒有個人獨立意志、價值和尊嚴而可以任意支配的物件，而不是在人人平等基礎上的相互制約。因此，過高地評價傳統的統治術，肯定是不妥的。
白話易經全文第58卦兌為澤免費算命
第58卦 兌為澤 卦辭兌 亨，利貞。象曰麗澤，兌 君子以朋友講習。彖曰兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞 說以犯難，民忘其死 說之大，民勸矣哉 上六爻辭 引兌。象曰 上六引兌，未光也。九五爻辭 孚於剝，有厲。象曰 孚於剝，位正當也。九四爻辭 商兌未寧，介疾有喜。...
白話易經全文第49卦澤火革免費算命
第49卦 澤火革 卦辭革 己日乃孚，元亨利貞，悔亡。象曰澤中有火，革 君子以治歷明時。彖曰革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚 革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉 上六爻辭 君子豹變，小人革面，徵凶，居貞吉。象曰 君...
白話易經全文第47卦澤水困免費算命
第47卦 澤水困 卦辭困 亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。象曰澤無水，困 君子以致命遂志。彖曰困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨 其唯君子乎?貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。上六爻辭 困於葛藟，於臲卼，曰動悔。有悔，徵吉。象曰 困於葛臲卼，未當也。動悔，有悔吉，行也。九五爻辭 劓刖，困於...