頤（卦二十七）
——不勞動者不得食
【原文】
(震下艮上)頤(1)：貞吉。觀頤(2)，自求口實(3)。
初九：舍爾靈龜(4)，觀我朵頤(5)。凶。
六二：顛頤(6)，拂經於丘(7)。頤徵(8)，凶。
六三：佛頤(9)，貞凶。十年勿用，無攸利。
六四：顛頤，吉。虎視眈眈(10)，其欲逐逐(11)。無咎。
六五：拂經，居貞吉。不可涉大川。
上九：由頤(12)，厲，吉。利涉大川。
【註釋】
(1)頤(yi)是本卦的標題。頤的意思是養育，同飲食營養有關。全卦內 容主要講養生之道。「頤」是卦中多見詞，又與內容有關，所以用它作標題。
(2)觀：觀察，研究。
(3)口實：口中的食物，口糧。
(4)舍：放置。 靈龜：用於占卜，所以十分貴重。這裡代指財寶，財富。
(5)朵頤：朵，動 的意思，頤動即為咀嚼之意，指飲食之事。
(6)顛：用作「填」，意思是塞。
(7)拂經：開墾荒地。
(8)頤徵：為了生計而去搶劫糧食。
(9)拂：違 背。
(10)眈眈：盯得緊的樣子。
(11)逐逐：動得快的樣子。
(12)由：遵 循。
【譯文】
頤卦：佔得吉兆。研究養生之道，要靠自己解決糧食問題。
初九：你自己放著大量財物，還來窺伺我的衣食。凶險。
六二：要解決生計問題，就得在山坡上墾荒開田。為了生計 而去搶劫糧食，凶險。
六三：違背養生之道，佔得凶兆。十年都很倒黴，沒有什麼 好處。
六四：解決生計問題靠自己，吉利。像老虎一樣盯住別人的 衣食，想一下子撲過去搶奪。沒有災禍。
六五：墾荒開田，有利於定居的佔問。不能渡大江大河。
上九：遵循養生之道，先艱難後吉利。有利於渡過大江大河。
【讀解】
人間正道是自己動手，豐衣足食;不勞動者不得食，不勞而 獲是遭天譴的行為。我們的老祖先深明這個大義，在這一卦中反 復申明這個道理。
農業社會的生存之道就是如此：獎勤罰懶。巧取豪奪不僅不 是生存的長久之計，而且有體於天理良心，應當口誅筆伐，必要 時還得以暴力對付暴力。如今社會變了，前進了，但是道理卻依 然適用，只不過人們對此的理解變得更復雜和深刻了。保護知識 產權，保護髮明和使用的專利權，保護有形資產和無形資產，都 是不勞動者不得食這一道理的延伸和深化。
這也是一種社會正義。它以自然公理為基礎，以輿論作為扞衛它的主要手段。現代社會則以法律形式來保證社會正義的實施， 任何敢於越軌的人都將受到懲罰。這肯定比古人前進了一大步。可以想見，無論社會怎麼前進，這個道理絕不會變，正所謂天變道 不變。這大概也算是人類社會永恆的真理之一吧。
頤（卦二十七）
不勞動者不得食 原文 震下艮上 頤 1 貞吉。觀頤 2 自求口實 3 初九 舍爾靈龜 4 觀我朵頤 5 凶。六二 顛頤 6 拂經於丘 7 頤徵 8 凶。六三 佛頤 9 貞凶。十年勿用，無攸利。顛頤，吉。虎視眈眈 10 其欲逐逐 11 無咎。六五 拂經，居貞吉。不可涉大川。上九 由頤 12 厲，吉。利...
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隨 卦十七 販奴歷史的真實記錄 原文 震下兌上 隨 1 元亨，利貞，無咎 初九 官有渝 2 貞吉。出門交有功 3 六二 系小子 4 失丈夫 5 六三 系丈夫，失小子。隨有求得 6 利居貞 九四 隨有獲，貞凶。有爭在道，以明 7 何咎。九五 孚於嘉 8 吉。上六 拘繫之，乃從維之 9 王用亨於西山 1...
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觀 卦二十 體察各方情況的統治術 原文 坤下賣上 觀 1 盥而不薦 2 有孚顒若 3 初六 童觀 4 小人無咎，君子吝。六二 闚觀 5 利女貞。六三 觀我生進退 6 六四 觀國之光，利用賓於王 7 九五 觀我生，君子無咎。上九 觀其生 8 君子無咎。註釋 1 觀是本卦標題。觀的意思是觀察 觀看。全卦...