以黃白為主，黑紅各觀方是。
二十頸頂肉臃家同顏子，五十子宮肉起，難學商瞿。商瞿五十方有子肉，起妍肉，也故無子，行來幾度開情，燥急而難與同樂，開情方住步而解衣。(窮相也)別去三番四首，多疑面莫與同憂。
別後頻頻回顧，疑而心險者，豈可與之言心。
奸門陷而殺紋侵克妻，必主二肉毗者全無。
臥蠶厚而光澤，必生有五六。
見人神色數變者，心歡謀經，則多疑而膽怯。
聽言已盡未知者，心馳病至，非改常，則奸常，則奸險。
準應一點上。侵壽回祿，須防(壽乃年壽，回祿火神)脣上數莖青入口，河伯催促。
準頭黃亮，透天庭倉開，仍馬者仍開者，名高掇。
天倉驛馬不黃亮，而止準間天庭黃亮者，中神清氣爽。印堂紅潤，逢險地愈見其奇者，都位不平順，或年當眼而惡露。或地不太高之頰也。險雖峻，神色騰之也。
神奪氣移，而色昏難遇，好方難逃，卒死，一時神氣足以殺人，部位卻給好。不能挽回首，自作賤耳，戒之慎之。
破般遇順風亦能航海，骨胳凡俗而得正色。長也，然終不永身。
真玉不出，石空自埋山，骨胳清健，色智不開，是矣一開則廊廟也。
形如僧道者，必孤如神像，有女無子。面如桃花者，必嬌如橘皮者，晚得佳兒。
語對人眼不對心，心疑而止專終非好相色，
口就食不就口性貧而家必破敗，溝瀆之中而矣也，眼慈者，輕財財不聚，而不缺金。
眼黃者困財雖多，而禍侵。
妻子宮，黃中隱黑，妻子得財，中病作。昔有一個妻父死而無子，得家產告金，因而縱慾歿亡，即此色也。黃在黑上者應。
妾女宮白中隱紅，妾女死亡中訴興。亦有一官長因捶婢投井而去官。未曾投井之前兩月，即觀此色，甚應不差。
夫貴逼人清，最多孤鶴無子骨。大富同地厚，常似肥豬，不得終，腳跟不著地，麵皮清薄，必見敗亡。
說話多頭縮，視瞻不一者終遭刑稿。
鐵面真金塊紅器，大金行得金局。行雲流長應得源，深水形得水局。木秀內堅緊瘦不輕步，穩者方為木形得木局。火明氣發，紅而不燥，色潤者，乃真陽火得火局。行雲流長應得源，深水形得水局。木秀內堅緊瘦不輕步，穩者方為木形得木局。火明氣發，紅而不燥，色潤者，乃真陽火得火局。厚重者肉肥面紅潤色不滯，鎮靜者這安定，而活動不枯，更要發生土形而得土局，三十前，天庭印角印獨為先，四十前，天倉眉眼，眼尤為最。四十後至五十，鼻準顴骨人最怕露骨，五十至七十歲時，口齒必要須清髭硬。
婦人重德，不媚，不淫，不雄，不躁。幼兒易養，眼定骨堅，聲健囊黑，眼圓顴寬，威逼丹霄，禍遭刑殺商鞅之相。鼻垂須軟貪，而畏人死不葬身，鄧通之相。面訂忌口，有須者，時黑時黃，則人通，口者，金也，水黑我生也，土黃我生也。忌面矯忌，嫩有胡者，利時，黑時，黃則大利。理與上同，二節皆在剛柔，以老面庇，輕稱之道，心高語大，山根陷窄，到底無紋。心軟量寬，準頭量寬，準頭高滿，終身財裕，眉壓眼頤，侵顴，妻奪夫以，左奸黑，右眉高，妾讓妻位。步垂頭坐定，抖足笑如哭，睡開口不奸由孤。睛淡黃，眉聳昴，口開張語不揚，非貪即夭，左顴權紋忽起一紋增一累二紋，增二經三紋，壽至期頤。右顴青氣常，一月得一孫，二月得二甥，三月子生耳順。服以白色淺深為重輕不知，日解青浮者眼立見，病以山根青黑，為生死不知，眼神走脫者，病必亡。
目光有三脫：
無憂者以淺深分病死，無憂而目光視，病體發也，故以脫之深淺分病死。
有病者以動定別存亡，有病而後目光脫，則以瞳子這之定者為死之兆。
遇事者，以陰陽分善惡，有變故而目光脫則分目之左右，以驗其事之吉凶左右。
神色有三疑。
疑於常則陰事不測，久疑心必歉，疑於則病悔少根。無心之疑，小病立至，穎於身則死亡立見。百禮改常死之形也，形為心役者，病事為心役者，廣有主則虛也。心為形役者貧。心為事役者夭。心為神役者奸，有主則實也。
總訣第四
火焰上炎，未笄而寡，謂火星太上髮際高也。水流滿溢，垂老而單，謂溝洫平滿必無。日月高懸，臨太陰而孀慘。謂日月角高起必剋夫，應在三十六八之部。林冢茂實，屈中正而龍騰。謂山林冢墓滿起，必在貴夫，應在中郎之部。
印庭火土常明，相夫登第，火土紅黃之色也。
常舍水土交錯，任意招賢。為水木青黑之色，堂舍交錯於淚堂，精舍之部必淫。
耳輪反覆，而高提防夫不一，眉梢斜散而橫掃破產非常。奸門不陷多子且賢。淚堂欲安，多女而貴。求子問妾，定須清穩，而年壽不隆。謂請癯之女，骨騰於肉，則氣血清明，必得子，加以長藏安穩，鼻不過高，子必多矣。年壽高大者，欺夫妨子。
娶妻問德，只要澀然而髮膚馨潤，澀者羞也，知恥慎重也，默者不多言也。膚香發潤德之潤身也。
項強胸突，凌夫克子，而長永。弱者眼正而光不外射也。指要尖削肉少。
陽方向西，向中有肉無妒，陽方向為女色，以白為上，而必俗帶黃為貴，夫子而有潤澤，深白淺紅，淫妒之婦也。
沉睛蕩足，掠鬢支頤於夢中，警有私言。沉思也蕩搖也。四者皆賢女也。得意則向人顛倒，豈是貞良。失意則向人懊怒，終非久遠。
眉目上指印堂，毒煞自遇為肉。眉上頭向上，直指印堂，司空者，必毒夫，煞妾而自犯刑且多縊死。
顴準高陵年壽，妒凶制獨守孤孀。兩顴準頭，高於年壽者，多寡，致多德當於所忽不安時而孤動，如常者有德衍嗣，全在不貪嗜慾，而清健者必多子。
總訣第五
相骨先頭，次鼻，不粗不露為佳。頭骨不論先後左右，有者必善，鼻骨露則破敗和，不粗不露，總論一身之骨，也不低骨附肉者佳。
相骨貴重賤輕，不浮不緊為上。肉要直而順，橫肉必夭。而形浮者多天，緊者多賤。光潤者為貴，大抵肉附骨者正之。
相行重要，不昂藏者，重而賤貧，強健者安而富貴，坐如山嶽，而腰背須直硬，如峰巒之狀，必富貴悠久。而肩過於頤，筋骨倦弱者，不永之相也。
喜時帶怒，必是艱辛若之人。怒時反笑，定主刻厲堅根之性。對人頻頻偷視，莫與交遊。無人恨恨而自言，豈堪遠大。垂頭獨坐，心同豺狗，食多零落，身以絮萍。無痰常吐而吐而不收，先富後貧，(不收聲也)有話欲言;而言不足，有頭無尾，(不盡言也)。痰出而口常撮聚，必見破屋飄蓬。無事而動，每匆忙終是離宗困頓。紅絲纏眼，山根筋起者，重刑(犯重刑也)丹砂抹脣，滿面桃花色者，浪蕩(不定老也)相之，大段略備，然氣色之驗於禍福者，難於常識。再與爾微辯之。不可言傳，須自識之。
達摩祖師相訣3
天道週歲，而有二十四節氣人面一年，亦在二十四變換，以五行配之，無不驗者，但氣色右妙如祥雲，親曰溫粹，可愛，方可貴也。如枯燥，暗惡，不獨難發，主脾胃心腹之疾，水災牢獄之厄。又氣色最為難審，須於清明昧爽，精氣不亂之，觀之易也。若隔晚，酒色過度，易進易嫁，似明不明，似暗不暗，謂之流散。似醉不醉，似睡不睡，...
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達摩祖師相訣 南朝 菩提達摩 九年面壁，混混形骸，三累回光。糠秕世界，念彼此大千，人我空相色相。竭曰 黃河之水天上來，根深不怕夭同擺。吾從渡海來，衣缽盡傳，只有相家衣缽無人。今日得而吾事寧矣，他年亡授愚夫，是逆天也，戒之慎之。第一法 相主神 神有七 藏不晦 藏者不露也，晦者無神也。安不愚 安者不動搖...
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