古代對占夢者的挑選有嚴格的要求，如果達不到這些要求，占夢就不會靈驗。古人歸納為五類，這就是著名的「占有五不驗」。
那麼，生活中，究竟哪五類人佔的夢不準呢?
第一，占夢昧其本原者不驗。占夢者必須能夠參透宇宙萬物，能夠占斷天下之夢。人生如夢，睡夢之夢為小夢，人生為大夢。占夢者必須對天人之際有深刻的認識才能為人斷夢，古代占夢家並不是占人生大夢，而是占夢中之夢，他們要牢記人生如夢這個原則，不陷入夢中之境就行了。如果占夢者能夠從小夢覺出大夢，那就是更高層次的追求了。
第二，術業不專者不驗。古代人認為占夢者一定要熟讀夢書，掌握基本占夢方法，這樣才能遵循正確的途徑，破譯出神諭。一個好的占夢家要善於發現細微的象徵，並從中找出吉凶，否則可能會對神諭熟視無睹。
第三，不夠精誠者不驗。古代的占夢者就是要將夢者的感應通過細節把夢揭示出來。有些夢簡單易懂，有些夢撲朔迷離，這就要求占夢者以精誠的態度去感知夢境所示。
第四，削遠為近者不驗。占夢者不會讓道與術分裂，占夢屬於小術，但是其中包含著道理。後來一些術士割裂道與術的關係，認為夢佔吉凶是小術，不懂得在夢中瞭解人生大夢的道理。這樣就會使占夢成為小術，並不能幫助夢者通向人生大道。
第五，依違兩端者不臉。根據夢境推測出來的結論必須明明白白地告訴夢者，如果含糊其辭，依違兩端就違背了占夢原則，成為欺世盜名的人。
「占有五不驗」是指古人認為五種人占夢不靈驗，不可做占夢者。這五種人是：占夢昧其本原者；術業不專者；精誠未至者；削遠為近者；依違兩端者。
夢有五不占，占有五不驗2
第一，占夢之人，昧其本原者，不驗。這句話的意思，按明代陳士元的解釋是 夢有本原，能通乎本原，則天地人物，與己一也。占夢者必須對天人之際 宇宙萬物的道理參究透徹，才能占斷天下之夢。也就是說，人生如夢，睡夢之夢為小夢，人生為大夢。占夢者自己必須對此有深刻的認識，然後才能為人占夢，否則以夢中入占夢中事，那...
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按照古代占夢術的要求，不是所有的夢都可以入佔的.同時，對占夢者也有一些特殊的要求，這就是古代占夢術上著名的兩條原則 夢有五不占，占有五不驗。所謂 夢有五不占 就是指有五種夢不能入佔。其一是神魂未定而夢者，不佔。這是因為夢是由人的神魂感應所產生的，按照道教的理論，人的精神由魂與魄共同組成，民間口語常說...
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