夫人初甚難知，而士無眾寡皆自以為知人。故以己觀人，則以為可知也。觀人之察人，則以為不識也。夫何哉?是故能識同體之善，而或失異量之美。何以論其然?
夫清節之人，以正直為度，故其歷眾材也，能識性行之常，而或疑法術之詭。法制之人，以分數為度，故能識較方直之量，而不貴變化之術。術謀之人，以思謨為度，故能成策略之奇，而不識遵法之良。器能之人，以辨護為度，故能識方略之規，而不知制度之原。智意之人，以原意為度，故能識韜諝之權，而不貴法教之常。伎倆之人，以邀功為度，故能識進趣之功，而不通道德之化。臧否之人，以伺察為度，故能識訶砭之明，而不暢倜儻之異。言語之人，以辨析為度，故能識捷給之惠，而不知含章之美。
是以互相非駁，莫肯相是。取同體也，則接論而相得。取異體也，雖歷久而不知。凡此之類，皆謂一流之材也。若二至已上，亦隨其所兼，以及異數。故一流之人，能識一流之善;二流之人，能識二流之美;盡有諸流，則亦能兼達眾材。故兼材之人與國體同。
欲觀其一隅，則終朝足以識之。將究其詳，則三日而後足。何謂三日而後足?夫國體之人兼有三材，故談不三日不足以盡之。一以論道德，二以論法制，三以論策術，然後乃能竭其所長，而舉之不疑。
然則，何以知其兼偏，而與之言乎?其為人也，務以流數杼人之所長而為之名目，如是兼也。如陳以美，欲人稱之，不欲知人之所有，如是者偏也。不欲知人，則言無不疑。是故，以深說淺，益深益異。異則相返，反則相非。是故多陳處直，則以為見美;靜聽不言，則以為虛空;抗為高談，則為不遜;遜讓不盡，則以為淺陋;言稱一善，則以為不博;歷發眾奇，則以為多端;先意而言，則以為分美;因失難之，則以為不喻;說以對反，則以為較己;博以異雜，則以為無要。論以同體，然後乃悅。於是乎有親愛之情、稱舉之譽。此偏材之常失。
《人物誌》自序看相大全
人物誌 簡介 魏 劉邵 著 人物誌 是一部系統品鑑人物才性的傑作，也是一部研究魏晉學術思想 心理學 人才學的重要參考書。全書共三卷十八篇，三國魏劉邵所作，南北朝時西涼劉炳曾為之作注。人物誌 主要內容包括 鑑別人才的基本原則與識鑑方法 人才型別的分類 不同型別的人才利弊特點及適宜勝任的職業 八種偏材待...
《人物誌》卷下七繆第十看相大全
七繆 一曰察譽，有偏頗之繆。二曰接物，有愛惡之惑。三曰度心，有大小之誤。四曰品質，有早晚之疑。五曰變類，有同體之嫌。六曰論材，有申壓之詭。七曰觀奇，有二尤之失。夫採訪之要，不在多少。然徵質不明者，信耳而不敢信目。故人以為是，則心隨而明之 人以為非，則意轉而化之 雖無所嫌，意若不疑。且人察物，亦自有誤...
《人物誌》英雄第八看相大全
夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名於此。是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄。此其大體之別名也。若校其分數，則互則須，各以二分，取彼一分，然後乃成。何以論其然?夫聰明者英之分也，不得雄之膽，則說不行。膽力者，雄之分也，不得英之智，則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見機，待雄之膽行之...