在神話故事當中也象徵了金牛座的重要特質--對於美麗事物的佔有慾望，金牛是土象之中的固定星座，土象屬於身體，金牛座天生具有敏銳的感官感受可以享受美好的食物、香水、服裝、珠寶、室內設計……然而當享樂的驅動力太過強大讓貪婪、物質安全感的沉迷失控，就會犯下難以彌補的錯誤，這是金牛座處於人性與本能衝動之間的抗爭。
金牛座的神話故事一
在克瑞特國有一個名叫彌諾斯（Minos）的賢君，他對內修治法政，使百姓安居樂業，對外則威震遠方，他為了鞏固王位，於是向海神波塞頓（Poseidon）祈求一隻牛來祭祀，海神波塞頓答應他的祈求，差遣了一隻美麗的水牛從海水中升起。不料彌諾斯竟貪戀這隻水牛的美麗可愛，不忍心殺它作祭品，便違背誓言，把這隻水牛溷於自己的水牛群中，殺了一隻普通的水牛來獻祭給海神。
海神為了懲罰他的失信，使他的妻子帕西法厄生下一個猙獰凶悍、牛頭人身的怪物。這頭怪物既不吃草也不吃肉，專吃人肉，還只吃童男童女的嫩肉。國王對這隻怪物毫無辦法，但為了遮醜，便找來一位巧匠建造了一座迷宮，將這隻牛頭人身的怪物關在迷宮裡。國王彌諾斯要雅典人每九年進貢七對童男童女到克瑞特國，把他們送給迷宮裡的怪物吃。
時光飛逝，又到了第三次雅典向克瑞特國進貢童男童女的日子，剛巧有一位名叫特修斯（Theseus）的英勇少年前來雅典城找他的父親，他目睹人民的憂患，便挺身而出，願意做童男前往克瑞特國消滅那隻怪物。他首先帶領那群童男童女來到阿波羅（Apollo）神殿，獻上用白羊毛纏繞的橄欖枝作為他們祈求保護的獻禮，神諭提示他選擇愛情女神阿普洛迪（Aphrodite）作他的嚮導，並祈請祂的保護，於是特修斯便向愛情女神阿普洛迪做了獻祭。
當英勇俊美的特修斯到了克瑞特國拜見國王彌諾斯後，美麗的公主阿里阿德涅（Ariadne）便深深的愛上了他，公主不忍心特修斯死於牛頭人身怪手中，便送了一個絨線球給他，教他在走進迷宮時將絨線拴在門上，然後邊走邊放線，回來時沿著線路便可以走出迷宮，公主還給了他一把利劍以斬殺妖怪。特修斯很喜歡公主的美麗與智慧，便與公主約定了在消滅怪物後帶她離開克瑞特國。
第二天，特修斯等十四人被侍衛押進迷宮，當大門關上後，特修斯依公主的方法，將線團一頭拴在門上，一路走一路放線，在拐了無數的彎角後，終於走到怪物的住處。牛頭人身怪一見人來，就張開血盆大口，露出獅子似的利牙，垂著頭，發聲怪叫，朝著他們勐撲過來，連特修斯都不由得後退幾步。特修斯緊握利劍，看準機會便向怪物一刀一刀砍去，受了傷的怪物慌忙逃竄，特修斯則緊追不捨，他趁機抓住了怪物的角，以利劍直戳怪物的喉嚨，怪物大吼一聲，便一命嗚呼。
然後，特修斯帶領其他人沿著線路離開了迷宮，並依約帶公主阿里阿德涅離開克瑞特國，乘船來到那克索斯島，一起過著快樂的日子。可是，有一天晚上特修斯在睡夢中見到酒神狄俄倪索斯（Dionysus），酒神對他說公主阿里阿德涅命中註定是酒神的妻子，所以特修斯要放棄對阿里阿德涅的愛。當特修斯醒來，為免惹怒酒神，便在公主還在熟睡的時候，依依不捨地離開了她。公主一覺醒來，發現愛郎離開了，痛哭流涕，傷心欲絕，這時酒神狄俄倪索斯便現身，要求公主下嫁給祂，公主看見這位英俊的酒神，立刻明白這是命運女神的安排，便立即破涕為笑，答應了酒神狄俄倪索斯的求婚。
酒神便與公主在島上舉行婚禮，祂更為公主戴上一頂鑲嵌了七顆晶瑩寶石的皇冠，從此一神一人共同渡過許多幸福快樂的日子，但公主阿里阿德涅始終是普通人，不久便因病去世。酒神失去愛妻，悲傷不已，祂無意中拿起阿里阿德涅那頂鑲嵌了七顆晶瑩寶石的皇冠，想起新婚時的幸福情境，更感悲痛，便氣憤地將這頂冠冕拋向空中，只見這頂冠冕不斷升高，到達繁星閃耀的天空，成為了美麗的北冕星座。
而特修斯在回到雅典後，繼承了父親的皇位，後來更幹了許多英雄事蹟。他死後，宙斯（Zeus）為了嘉許他的功勳，便將他殺死的牛頭人身怪提升到天界，這就是金牛座。
金牛座的神話故事二
出自西元三世紀亞歷山大時代，詩人莫斯古斯的詩。
一個春天的清晨，宙斯在巡遊時，忽然發現少女在海邊的草地上跳舞嬉戲，其中有一位腓尼基國王阿革諾爾的公主，名叫歐羅巴的女孩最為美麗，宙斯深深的被她所吸引。
這時淘氣的厄洛斯將愛神的箭射進了宙斯的心中，使他立刻瘋狂的愛上了歐羅巴，於是宙斯化身成為一頭既漂亮又溫馴的白色公牛來接近她。這頭公牛額頭上有道銀圈、雙角是新月的形狀、身上帶著香氣、口中並吐出美妙的聲音，使歐羅巴好奇的撫摸並騎上了這頭巨大的公牛。
但是這頭公牛竟然狂跳起來，載著歐羅巴全力賓士，當他們經過海洋時，眾海神們也現身為他們開道；此時，驚恐的歐羅巴才瞭解到這頭公牛的身份而懇求原諒。
宙斯立刻向歐羅巴傾訴他的愛意，並將歐羅巴帶到了一塊陌生的大陸。又邀請了四季之神為歐羅巴妝扮，舉行了盛大的婚禮。不久後宙斯又是一去不回，扔下歐羅巴一個人。後來，這塊大陸便稱作歐羅巴洲，就是現在的歐洲，而公牛的形象也被宙斯升到天上，成為金牛座。
占星天后金牛座神話解析
聖母瑪利亞！
你本非雍容貴婦
而是尋常塵世的普通女子
——瑪麗-伊麗莎白-柯勒律治
在神話中有三頭被升上天空以示榮耀的公牛與金牛座相關，第一頭是那隻將歐羅巴(Europa)從她家鄉推羅(Tyre)馱到克里特島的白牛，這頭牛其實就是宙斯，而這次他也是出於常見的目的變為動物形象來誘惑自己選中的女人。第二頭與其說是公牛不如說是一頭母牛，是宙斯情人伊娥(Io)的動物形態，她的這幅形象是嫉妒的赫拉所賜。第三頭也是最有名的那一頭則是與克里特國王米諾斯(Minos)之妻帕西法厄(Pasiphae)發生不倫關係的公牛，也是被英雄忒修斯(Theseus)除掉的牛頭怪米諾陶斯之父。我們也將兼顧公牛本身以及金牛座的守護星--「母牛之眼「阿芙洛狄忒-維納斯的象徵意義，不過最開始還是來說說這頭一直以來被認為揹負著金牛座命運的克里特島公牛。
米諾斯王是宙斯和歐羅巴的兒子，他是化成公牛的神之子，克里特之王，手握這個島的生殺大權，權傾希臘所有的島嶼和陸地。年輕時，他曾與自己的兄弟拉達曼提斯(Rhadamanthys)以及薩耳帕冬(Sarpedon)爭奪王位，並借神聖的權力維護了自己的訴求。他向海神和地震之神波塞冬祈禱從海中送來一頭公牛作為神蹟，並在祈禱中發誓會立刻將這頭牲畜獻祭作為供奉和服從的象徵。值得一提的是波塞冬也有時化身為牛，他響應了米諾斯的祈禱，神牛真的出現，米諾斯也因此奪得王位。但後來克里特之王卻起了私心，把這頭牛視為王權的象徵，覺得擁有這樣一頭神物會對自己有利，因此耍詐冒險使用替代品，把自己所擁有的最好的一頭白牛送上祭壇，而把神聖的海中之牛納為己有，覺得波塞冬並不會注意到或是對此介意。
但米諾斯的做法並未取悅波塞冬，他令阿芙洛狄忒慫恿米諾斯之妻對神牛產生難以壓制的肉慾，以這種方式來回應對他的褻瀆。王后則說服著名工匠戴達羅斯(Daedalus)為她造一頭木質的母牛，這樣她藏在裡面就可以引公牛來交合。戴達羅斯完成之後，帕西法厄鑽進其中並終於得償所願。這場鬧劇最後導致吃人血肉的可怕牛頭怪米諾陶斯的降生，米諾斯對此又怕又羞，同樣也僱戴達羅斯幫他建造一座迷宮來隱藏這頭怪物，進去的大批少男少女都不幸成了牛頭怪的食物。
儘管是帕西法厄王后把米諾斯王的命運觸發出來，但在這個悲傷的傳說中最大的過錯並不是來自她，而是國王自己。對於米諾斯的過失，約瑟夫-坎貝爾是這麼說的：
他把一個公眾大事變成了私人所得，然而他獲得作為國王的授權之全部意義卻要求他再也不能做一個有私心者。歸還這頭神牛就象徵著他完全無私地服從於自己角色的職責，而反過來，留住它則代表著一種以個人為中心的自大沖動。國王「蒙神恩賜」，但自己選擇變成危險的專權暴君。就像那些用來告誡人們揮別過去的自己，在未來獲得重生的傳統通過儀式一樣，盛大的授權儀式剝奪了他個人的特性，讓他穿上了屬於自己天命的王袍。。然而由於拒絕儀式褻瀆了神明，他的個性把自己從整個社會更大的整體中切割出來，「一個」碎裂成了「多個」，並自相殘殺，其實每一個都是他自己的一部分，但卻只能靠武力來彈壓。
坎貝爾繼續描述這個在童話傳說中相當常見的暴虐怪獸的形象(往往是一個巨人，就像瓦格納《指環》中的侏儒法夫納(Fafner)和法索特(Fasolt))；寶藏的囤積者；渴望「屬於我的」貪婪權力的怪物。耐人尋味的一點是希特勒、馬克思和列寧都是金牛座人。伊麗莎白二世也是，她對於成為女王的深層含義有著不同尋常程度的理解，也一直是整個大英帝國穩固一體性和道德上的堅定象徵。但是坎貝爾描繪的這種暴虐怪獸是金牛座的挑戰，也是金牛座人在生命中某些時候難免遇到的黑暗一面。這種就像米諾斯王在海上積攢財富和權力那樣允許暴君積累其財富的粗野力量正是金牛座與生俱來的，但在他與神的關係之中存在著兩難的局面，同樣的難題也在於他到底應該服從哪位，神還是他自己。米諾斯的故事以一種僵局的形式終結--毀滅性的的怪物生活在看起來富饒的王國心臟地帶。停滯的局面也不可避免地導致了那位打破僵局的英雄忒修斯到來。這是神話中一種典型的諷刺，我們已經在白羊座的故事之中遇到過，忒修斯就像米諾斯一樣是一位國王，有著神聖的父親--他是公牛形態的神波塞冬之子。他在迷宮深處必須面對的這種生物是其靈魂之父黑暗和獸性的形態同時也是米諾斯原罪的象徵。因此米諾斯以及他的牛頭怪和英雄忒修斯都被公牛這同一個符號捆綁到一起，他們都是同一個原型核心的不同方面。米諾斯和忒修斯以某種意義來說其實就像雙胞胎，其中一位犯下了瀆神之罪，另一位則必須來做出救贖。
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