易學與現代和諧管理的關係

2022-07-22 02:05:56 字數 901 閱讀 8348

易學家關福和解釋說,易學中的管理思想是在古代政治和社會的長期實踐中逐步總結和推廣的,並在以後的歷史程序中不斷得到新的解釋和發展,終形成了一套完整的管理體系。這一體系以人的管理為核心,追求人與自然的全面和諧。它不僅具有一系列決策管理的操作原則,而且抽象出一套具有普遍意義的管理基本原則,形成了一套反映東方智慧的管理哲學。易學管理思想作為傳統文化的一部分,歷經數千年的反覆錘鍊,凝聚了中華民族的智慧。我們應該珍惜這一寶貴遺產,探索屬於全人類的超越時代的普遍意義,以便在現代社會生活中繼續指導人們的思想和行動。

易學的理想值為「保合太和」。太和它是天地與人類社會自然和諧的統一。天地的和諧是通過陰陽(兩儀)的協調來實現的。要實現人類社會的和諧,必須確立仁義的價值原則。根據遺傳,「立天之道是陰與陽,立地之道是軟硬,立人之道是曰仁和正義。」

當然,易學的太和理想並非基於幻想。它清楚地認識到,一切事物都有和諧統一的一面,也有對立鬥爭的一面。在現實生活中,***書記說「構建和諧社會」,那麼社會中仍然存在對立、衝突、矛盾和鬥爭。這是一個事實,但它不能證明衝突和鬥爭不能代表不和諧,比如宋朝的張家寨(1200-1077)易學「反斯里蘭卡、仇恨與和解」現實中的不和諧突出了追求積極和諧理想的重要性。根據這一原則,管理之所以必要,正是因為顯示的不和諧必須改變,而管理的可能性恰恰在於顯示的不和諧可以改變,這是易學管理思想的立足點。

在人與天的關係上,易學堅持陽的統一和社會與自然的和諧。人類社會的存在離不開自然的根基。人與自然的關係決不能簡單地歸結為征服者與被征服者的關係。現在,隨著人們意識的覺醒,人們征服自然的慾望越來越強烈。現代工業文明的興起揭開了人類大規模掠奪自然的序幕。因此,資源日益枯竭,環境日益惡化,人類生存將受到相應威脅。易學的明智之處在於,它不僅肯定了人們參與切割的主動性,而且還引導人們和自然看到他們是血脈相連、密切相關的。正如張載所說,「人、我的同胞、事物和我」。那麼人類的管理活動就不能以追求自然與社會的全面和諧為代價破壞自然環境的和諧。

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