陰陽宅風水知識簡介

2021-04-14 02:59:19 字數 2055 閱讀 2430

陰陽宅風水知識簡介

陰陽宅風水之陰陽

明陽本指日照的向違,向日為陽,違日為陰,後來用以說明萬物的根源,說明互相對峙以及互相消長的環境。《素問?陰陽應象大論》雲:「陰陽者,天地之道也,萬物之法紀,變化之父母,生殺之本始,神明之本府也。」人們將萬事萬物都歸於陰陽兩個方面:天為陽,地為陰;日為陽,月為陰;至為陽,去為陰;動為陽,靜為陰;速為陽,遲為明;晝為陽,夜為陰;等等。

風水術以陰陽解天地,《管氏地輿指蒙》卷八《陰陽釋微》雲:「渾沌開拓,山河延衰。融結陰陽,磅礴宇宙。岡骨既成,源脈已經透。以鐘形勢,以通氣候。以清以濁,以奇以偶。精積光線,呈露星宿。以孽陵夷,以孕福壽。」又說:「東南邊,陽也。陽者,其精降於下。西北方,陰也。陰者,其精奉於上。」而且說陰陽之氣不得有毀傷:「陰陽之氣出於天造,非人力所能成。一有增損,不僅無益,且所以傷之也。膚腠割之,小者耳鼻傷之,大者傷至於丹元,則無用矣。」按照這個概念,風水老師很禁忌挖山開塘,認為傷了陰陽之氣。

風水老師又以為,人是由陰陽2派頭生出來,因而,人要適從於陰陽,不得違抗陰陽,順者昌,逆者亡。俗語云:「大門朝南,子孫不寒;大門朝北,子孫受罪。」南為陽,北為陰;住宅朝南,為陽,有吉。住宅朝北,為陰,有凶。

相所在穴離不開陰陽。空石父老《五星捉脈正變明圖》指出:「太極既定,次又分其陰陽。暈間凹陷者為陰穴,暈間突出者為陽穴。就身作穴者為陰龍,宜陽穴。另起星峰作穴者為陽龍,宜陰穴,反此皆有凶咎。」

風水以陰陽交感為吉。謝以及卿《神寶經》雲:「陽作必借陰氣一吸,陰作必借陽氣一噓,即陰來陽作,陽來陰作之義。若陽來陽受者,則見福舒徐;若陰來陰受者,則見禍慘急。」這就將人事禍福與陰陽聯絡在一塊兒了。不但如此,陰陽還可以作為各類術語的本義詞,如逆順即陰陽的別號。看地形時,「逆中取順者,因脈逆轉而求。順中取逆者,因脈順流而出。3陽從地起為逆,3陰從天降為順。陽脈為逆,陰脈為順。」

陰陽學說擁有樸實的辯證法顏色,是前賢認識天下的比較正確的思惟方式。可是,風水將它與人事吉凶相傅會,必然墮於狡辯的泥淖。

陰陽宅風水之4象

「4象」一詞最早出自《易?繫辭》,說「太極生兩儀,兩儀生4象」,4象即太陽、太陰、少陰、少陽。前賢在天文學中也有「4象」一詞,無非,這與《易》中的觀點完整不同。前賢在察看星斗時,選擇了黃道赤道左近的二十八個星宿作為座標。東南西北各有7宿,每一個7宿聯絡起來想象很象一種動物。如,東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕7宿,角象龍角,氐房象龍身,尾宿象龍尾,它們連起來象一條凌空而起的龍,於是前賢稱東方為蒼龍;南邊的並、鬼、柳、星、張、翼、軫7宿,柳為鳥嘴,星為鳥頸。張為嗉,翼為羽融,它們連起來象一隻展翅飛行的鳥,於是前賢稱南邊為朱雀。另外,北方有鬥、牛、女、虛、危、室、壁7宿,象一隻徐徐而行的龜。因位於北方放稱玄。因身有鱗甲,故稱武。合稱玄武。西方有奎、婁、胃、昂、畢、觜、參7宿,象一隻躍步上前的山君。白虎是已經經絕種的大毛蟲之長,《山海經?西山經》記錄盂山「其獸多白狼、白虎」。這4種動物的形象,稱為4象,又稱為4靈。

「4象」作為方位,先秦的《禮記?曲禮》已經有記錄:「行前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。」《疏》:「前南後北,左東右西,朱鳥、玄武、青龍、白虎,4方宿名也。」這裡,朱鳥即朱雀。「左東有西」的觀點與咱們看輿圖有區分。如今的輿圖都是上北下南,左西右東。前人的輿圖是倒過來的,下北下南,這樣就成為了「左東右西」。風水老師將「4象」運用到地形上,以「4象」的形象及動作譬喻地形,又傅會吉凶禍福。《3國志?管輅傳》記錄:「格隨軍西行,過毋丘儉墓,倚樹哀吟,精力不樂,人世其故,輅曰:林木雖茂,開形可久。碑言雖美,無後可守。玄武藏頭,蒼龍無足,白虎銜屍,朱雀悲哭,4危以備,法當滅族。無非2載,其應至矣。」這便是依據4象處於4危狀況,判斷毋丘儉2年以內滅族。郭璞在《葬經》中也宣傳這一套,他說:「經曰地有4勢,氣從八方。故葬以左為青龍,有為白虎,前為朱雀,後為玄武。玄武低頭,朱雀翔舞,青龍蜿蜒,白虎馴?。形勢反此,法當破死。故虎蹲謂之銜屍,龍踞謂之嫉主,玄武不垂音拒屍,朱雀不舞者騰去,土圭測其方位,玉標準其遐邇。以支為龍虎者,來止跡乎岡阜,要如肘臂,謂之環抱。以水為朱雀者,衰旺系形應,忌夫湍流,謂之悲啼。」\n  「4象」對民俗有很深的影響。假如咱們到北京中猴子園去看社稷壇,就會發現壇中的土色各有不同。因為東方是青龍。土色為青;西方是白虎,土色為白;南邊是朱雀,土色為紅;北方是玄武,土色為黑。**的土色是黃的,意味人。這些土,是明清時代由4方的府縣專程運來,表現4方朝貢,世界平和之徵。

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陰陽宅風水之陰陽

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